来到道教中后，他凭借独特的大道天赋深得喜欢，常与清微上人学习道法，虽年仅十五，可是多习造化风水之术，而且其不死体也不断被道教中的一帮仙人开辟，实力脱胎换骨，若不是因为时常露出不正经的想法，于这道教中绝对是有名望之人。
只是他刘坤霖何许人，怎会在乎这些虚名，他来这滥觞道教中本就是为求风水之术与山川位置、龙脉走向而来，学到了知识当然就要用，盗几座坟墓又怎么了！
道教主张不争，与天地人和，与万物自然，然而四门大典在即，一群老道主谁也坐不住，纷纷亲自出面授道。
而离滥觞道教不远的三千佛门也是处在筹备当中，佛讲轮回，重因果，故而有些不受年轻子弟喜好，但是三千佛门中依旧有许多了不得的修道之人出现！其中最为强横的就是三圣佛，这三圣佛并非是一个人，而是三人。
三圣佛中以回主佛素问为最，佛性无双，被佛门五方佛中的大日如来佛称之为大佛转世之人！其次便是无生佛谭剑生，与回主佛的佛性相比，谭剑生的生杀本性最为甚，对于他，人们更多的称呼是带剑的和尚。
对于此痴醉于剑道的谭剑生不闻不问，佛家讲善与和，而他自己修的剑道，乃是最犯杀戮的大道，但三千佛门偏要说自己与佛门有缘！
而第三位圣佛则是一位青尘灵秀的少女，佛号世润，有着仙女之姿且又不染俗尘，气质飘渺，让人只觉不是人间客，乃是五方佛之一宝生佛下的独传弟子。
四大宗门中最为独特还要属菩萨所建的苍生渡地，这里面所有的弟子都是女子，菩萨虽重慈悲，心善而系于苍生，可天下不宁，生灵涂炭，所以为此建渡地，培养子弟以助苍生渡难，因此这里面传习的都是大慈悲之法，是四大宗门中最远离杀伐的宗门。
四大宗门各有自己的主张，对于大道都有各自的见解，但是所培养出来的弟子却都不平凡，若不是久远的过去有太多成就非凡的弟子为了万神生灵死于战争中，现在万神界的成就大道者绝对有半数以上都是出自四大宗门！
对于此四个宗门虽然痛心，但都将不忍留于心中，责任与能力往往是不能分割开来的。
时间，一个刻度，所有生灵争渡的虚物，它总在无声息间溜走，时间虽虚，可是当它走过，留下的却是实态，比如一圈圈年轮，一丝丝白发，亦或是一个个坟堆。
紫玄洞照天外巨大的山体已经白雪皑皑，青松笔立，翠竹弯腰，地上有走兽留下的一排排足迹，而盘坐于洞府内的陈沐风已经闭关二十余天，身体周围混沌不再成丝丝缕缕，而是如小指般粗细，如一条条小蛇般缠绕在他的身上，比凝道境强横了无数的气息从他身上自然而然的向外溢散。
踏入天道境最为重要的便是束身域，所谓的束身域就是修道者可以固定掌握的一方空间，因修道者的实力强弱而有大小之别，有的束身域只能占据修道者自身周围数个立方米的空间，而有的则可以达到数十乃至上白立方米的空间，对于束身域，它不仅是天道境强者独有的一种表现，而且对于修道者踏入神境遇着决定性作用。
修道者一旦由天道境迈入神境，束身域也会相应的转化为神域，而这神域将会被用来摆放由道胎中脱离而去的仙形，一旦神域的空间过于狭小，那么修道者的道痕数量将神域充满后，一个修道者的修道也就到此结束了，即便其能再悟天地大道，但是神域的大小已经决定了修道者道行的高低。
而现在陈沐风正在关注的就是这束身域，他自己附近根本看不到束身域的显化，那怕一点都没有，而在他三魄小人的感知中他周围却是有一种可以掌控空间的感觉，这种感觉明明就是束身域！
时间又过去几天，陈沐风依旧没看到自己的束身域，然而他的道痕数量已经达到四千万到，道胎上象征着天道境的第十七阶道痕阶梯确确实实已经形成。
怀着疑惑与不甘，陈沐风再次花费了两天的时间去研究束身域，仍旧一无所获后才心事重重的走出洞府。
紫玄洞照天外，一只与雪花一样洁白的白鹤感受到波动后起身，在白鹤的身边有一个老人，雪花落到老人身边后自动融化开来，鹤君时已经在这里看了一天了，它觉得这个老人有些超凡脱俗。